•夫初心之人은 須遠離惡友하고 親近賢善하야 受五戒十戒等하야 善知持犯開遮하라. 但依金口聖言이언정 莫順庸流妄說이어다. 旣已出家하야 參陪淸衆인댄 常念柔和善順이언정 不得我慢貢高니라. 大者는 爲兄하고 小者는 爲弟니 儻有諍者어던 兩說을 和合하야 但以慈心相向이언정 不得惡語傷人이어다. 若也欺凌同伴하야 論說是非ㄴ댄 如此出家는 全無利益이니라. 財色之禍는 甚於毒蛇하니 省己知非하야 常須遠離어다.

•無緣事則不得入他房院하며 當屛處하야 不得强知他事하며 非六日이어든 不得洗浣內衣하며 臨盥漱하야 不得高聲涕唾하며, 行益次에 不得搪突越序하며 經行次에 不得開襟掉臂하며 言談次에 不得高聲戱笑하며 非要事어던 不得出於門外하며 有病人이어던 須慈心守護하며 見賓客이어든 須欣然迎接하며 逢尊長이어든 須肅恭廻避하며, 辦道具하되 須儉約知足하며, 齋食時에 飮啜을 不得作聲하며 執放에 要須安詳하야 不得擧顔顧視하며 不得欣厭精麤하고 須黙無言設하며 須防護雜念하며, 須知受食이 但療形枯하야 爲成道業하며 須念般若心經하되 觀三輪淸淨하야 不違道用이어다.

•赴焚修하되 須早暮勤行하야 自責懈怠하며 知衆行次하여 不得雜亂하며 讚唄祝願하되 須誦文觀義언정 不得但隨音聲하고 不得韻曲不調하며 瞻敬尊顔하되 不得攀緣異境이어다. 須知自身罪障이 猶如山海하야 須知理慘事慘으로 可以消除하며 深觀能禮所禮-皆從眞性緣起하며 深信感應이 不虛하야 影響相從이니라.

•居衆寮하되 須相讓不爭하며 須互相扶護하며 愼諍論勝負하며 愼聚頭閒話하며 愼誤着他鞋하며 愼坐臥越次하며 對客言談에 不得揚於家醜하고 但讚院門佛事언정 不得詣庫房하야 見聞雜事하고 自生疑惑이어다. 非要事어던 不得遊州獵縣하야 與俗交通하야 令他憎嫉하고 失自道情이어다. 儻有要事出行이어든 告住持人과 及管衆者하야 令知去處하며 若入俗家어던 切須堅持正念하되 愼勿見色聞聲하고 流蕩邪心이온 又况披襟戱笑하야 亂說雜事하며 非時酒食으로 妄作無碍之行하야 深乖佛戒아. 又處賢善人의 嫌疑之間이면 豈爲有智慧人也리요.

•住社堂하되 愼沙彌同行하고 愼人事往還하며 愼見他好惡하고 愼貪求文字하며 愼睡眠過度하고 愼散亂攀緣이어다. 若遇宗師-陞座說法이어든 切不得於法에 作懸崖想하야 生退屈心하며 或作慣聞想하야 生容易心하라 當須虛懷聞之하면 必有機發之時하리니 不得隨學語者하야 但取口辦이어다. 所謂蛇飮水하면 成毒하고 牛飮水하면 成乳ㄴ달하야 智學은 成菩提하고 愚學은 成生死라함이 是也니라. 又不得於主法人에 生輕薄想하라. 因之於道에 有障하면 不能進修하리니 切須愼之어다.

•論에 云하되 如人이 夜行에 罪人執炬當路어든 若以人惡故로 不受光明하면 墮坑落塹去矣라하시니 聞法之次에 如履薄氷하야 必須側耳目而聽玄音하며 肅情塵而賞幽致라가 下堂後에 黙坐觀之하되 如有所疑어던 博問先覺하며 夕惕朝詢하야 不濫絲髮이어다. 如是라야 乃可能生正信하야 以道爲懷者歟ㄴ저, 無始習熟한 愛欲恚癡-纏綿意地하야 暫伏還起하야 如隔日瘧하나니 一切時中에 直須用加行方便智慧之力하야 痛自遮護언정 豈可閒謾으로 遊談無根하야 虛喪天日하고 欲冀心宗而求出路哉리요. 但堅志節하야 責躬匪懈하며 知非遷善하야 改悔調柔어다. 勤修而觀力이 轉深하고 鍊磨而行門이 益淨하리라. 長起難遭之想하면 道業이 恒新하고 常懷慶幸之心하면 終不退轉하리니 如是久久하면 自然定慧圓明하야 見自心性하야 用如幻悲智하야 還度衆生하야 作人天大福田하리니 切須勉之어다.

•참고자료

- 초발심자경문, 심재열, 보성문화사,  2005
- 초발심자경문, 지묵, 우리출판사, 2002
- 초발심자경문, 탄허, 불서보급사, 2002
- 초발심자경문, 혜공, 운주사, 2004
- 초발심자경문, 원순, 법공양, 2010